Wednesday, September 29, 2010

အခ်ိန္မၾကာဘဲ ကိစၥျပီးျခင္း ေျဖရွင္းရန္

Masters and Johnson method ေခၚ ဂြ်န္ဆင္နည္းစနစ္
နူးညံ့သိမ္ေမြ့ျပီး အလုပ္ ရခက္ေပမယ့္ တကယ္ ထိေရာက္တဲ့ နည္းမို ့ဦးစားေပး တင္ျပလိုက္ ပါတယ္။

မိမိရဲ ့ခံစားခ်က္အျမင့္ဆံုး ေရာက္ေတာ့မယ့္ အခ်ိန္မတိုင္ခင္ စကၠန္ ့ပိုင္း အလိုမွာလာတဲ့ ဖီလင္ေတြကို ေသခ်ာ အာရံုခံစားျပီၤး မွတ္သားထားပါ (ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ ျပီးခါနီး ျဖစ္လာတဲ့ ခံစားခ်က္ေပါ့)။ ဒီခံစားခ်က္ ရေအာင္ အေဖာ္နဲ ့ပဲျဖစ္ျဖစ္ တစ္ကိုယ္ရည္ပဲျဖစ္ျဖစ္ ေလ့က်င့္ရင္း ရယူပါ။
အဲလို ၾကိဳသိလာနိုင္ျပီဆိုရင္ အဲလို သိတာနဲ ့တျပိဳင္နက္ ရပ္ပစ္လိုက္ျပီး အနားယူလိုက္ပါ။

အဲလို ေလ့က်င့္ဖူးတာ ၾကာလာျပီဆိုရင္ ၾကိမ္ဖန္မ်ားလာျပီဆို ျပီးခ်င္တဲ့ ခံစားခ်က္ တစ္ခါေပၚတိုင္း ျပီးပစ္လိုက္တဲ့ မထိန္းနိုင္တဲ့ အက်င့္ကို ထိန္းနိုင္ လာၾကပါလိမ့္မယ္။ ဘာလို႔လဲ ဆိုေတာ့ ဒီျပႆနာက ေရာဂါေၾကာင့္ ျဖစ္တာက နည္းျပီး ခံစားမွဳေနာက္ လိုက္မိၾကလို ့ျဖစ္ပါတယ္။
ထိန္းနိုင္လာရင္ သင္သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မယ္။

သင့္ရဲ ့ Point of No Return လို ့ေခၚတဲ့ လိုသေလာက္ဆြဲထားနိုင္တဲ့ ခံစားခ်က္ပါ ။ ဘာေဆးမွမလိုပဲ တကယ္ ထိေရာက္ပါတယ္။ ေနာက္ျပီး ေအာင္ျမင္သြားရင္လဲ လြယ္လြယ္နဲ ့ျပီးတဲ့ အက်င့္ကို ျပန္မလုပ္ပါနဲ ့။ျပန္ပ်က္သြား တတ္တယ္။


ေနာက္တန္ဖိုး ရွိတာတစ္ခုေျပာရရင္ အဲလိုျပီးခါနီးတိုင္း တစ္ခါထိန္း ေနာက္တစ္ခါထပ္ထိန္းရင္ ခံစားခ်က္က မက်သြားပဲ အရင္ျပီး တာေတြနဲ ့မတူေတာ့ပဲ အရမ္းျမင့္မားတဲ့ ခံစားခ်က္ကို ရနိုင္ပါတယ္။ Multiorgasm လို ့ေခၚပါတယ္။ ေနာက္ေတာ့ ေဆြးေႏြးေပးပါ့မယ္။ ေလာေလာဆယ္ မျမန္ေအာင္ပဲ လုပ္ၾကဦး။ အဓိကက စိတ္ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ျပီးခ်င္တာကိုပဲ ၾကိဳက္ေနရင္ ျမန္မွာပဲေပါ့။ ခရီးၾကာၾကာဆက္ရတာ ေပ်ာ္ေမြ႔တဲ့ စိတ္ထားမွ တကယ္ ေပ်ာ္ရတာမွန္း သေဘာေပါက္ေအာင္လုပ္ပါ။

Kegel exercises ေခၚ ၾကြက္သားေလ့က်င့္ခန္းမ်ား
ဒါကေတာ့ စအိုနဲ့ အဂၤါၾကားက ၾကြက္သားေတြ သန္စြမ္းျပီး ထိန္းနိုင္လာေအာင္ လုပ္ေပးတဲ့ ေလ့က်င့္ခန္းပါ။ ဆီးသြားရင္း ၀င္ေလနဲ ့အတူ ေအာင့္လိုက္ပါ။ ၅စကၠန့္ကေန ၁၀ စကၠန့္ေအာင့္ထားျပီး ထြက္ေလနဲ ့အတူ ျပန္ေပါက္ပါ။ ဒီအတိုင္း ဆီးတစ္ခါ သြားတိုင္းမွာ အနည္းဆံုး ၃ခါရေအာင္လုပ္ပါ။ အရမ္း ေအာင့္တက္သြားတတ္လို ့ အားနဲ ့အရမ္းမလုပ္ပါနဲ ့သက္ေတာင့္ သက္သာပဲလုပ္ပါ။

ေသခ်ာ ေလ့က်င့္သြားလို ့ အသားက် သြားခ်ိန္မွာ ၾကြက္သားေတြဟာ တကယ ္ျမန္ျမန္မျပီးသြားေအာင္ ျပီးခါနီးတိုင္း ညွစ္လိုက္ရံုနဲ့ ထိန္းနိုင္လာျပီး ဒီလို သန္စြမ္းလာလို႔ ပိုညွစ္နိုင္တဲ့အတြက္ စိတ္ေက်နပ္မွဳကို အတိုင္းဆမရွိ ရေစပါတယ္။

စိတ္က်ေရာဂါက်ေဆးမ်ားႏွင့္ ကုသျခင္း
စိတ္က် ေရာဂါေဆးေတြရဲ ့ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးကို ယူျပီးကုတဲ့နည္းပါ။ စိတ္က်ေဆးေတြက သုက္လြွတ္တာ ၾကာေစပါတယ္။ (ဒီေဆးေတြရဲ႔ တျခား ဆိုးက်ိဳးေတြ မ်ားလွတာမို ့ဆရာ၀န္ ညြွန္ၾကားခ်က္နဲ ့သာေသာက္သင့္ ပါတယ္)

ကမၻာမွာ အသံုးမ်ားျပီး ထိေရာက္မွဳရွိတဲ့ ေဆးတစ္မ်ိဳးကေတာ့ Dapoxetine ျဖစ္ပါတယ္္။ အားလံုး သိခ်င္ေနၾကတဲ့ ကိစၥမို ့အခ်ိန္မဆိုင္းပဲ အျမန္ေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။လတ္တေလာေျဖရွင္းနည္းေတြေကာ အခ်ိန္နဲ ့အမွ် တိုးတက္လာေအာင္ ေျဖရွင္းနည္းေတြကိုေကာ ေသခ်ာေျဖေပးလိုက္ရပါတယ္။ အားလံုး အဆင္ေျပၾကပါေစလို ့ ေမွ်ာ္လင့္ပါတယ္။ အခ်ိန္မတန္ခင္ ေက်နပ္မွဳမရခင္ ကိစၥျပီးျခင္းရဲ႔ အေၾကာင္းခ်င္းရာစံုကို ေနာက္ဆက္လက္ တင္ျပေပးပါဦးမယ္။


ပံုမွာျပထားတဲ့ ေဆးဟာ ဗိုင္ရာဂရာလို ေတာင့္တင္းမွဳ လာေစတဲ့ ေဆးမ်ိဳးနဲ႔ Dapoxetine ေပါင္းထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အာနိသင္ကေတာ့ အေတာ္ေလး ေကာင္းတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

 www.mmdailynews.com မွကူးယူသည္။

ထိုင္းႏိုင္ငံက လိင္ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္မႈ လုပ္ငန္း



ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ လိင္ခြဲစိတ္ကုသမႈ လုပ္ငန္းစဥ္မွာ မိုးထက္ျမင့္ကို မမျမင့္အျဖစ္ ျပဳလုပ္ရန္ လြယ္ကူေပမယ့္ နီနီဆိုတာကို ဇာနည္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲဖို႔ေတာ့ အလြန္မွ ခက္ခဲပါတယ္။
ဆိုလိုတဲ့ အဓိပၸါယ္က အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္ကို အမ်ိဳးသမီး တေယာက္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္ဖို႔ရန္ လြယ္ကူေပမယ့္လို႔ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ကို အမ်ိဳးသား တေယာက္နဲ႔ တူေအာင္ ခြဲစိတ္ကုသဖို႔ ကေတာ့ အင္မတန္မွကို ခက္ခဲလွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီအျပင္ ခြဲစိတ္ကုသမႈ ကုန္က်စရိတ္ကလည္း အမ်ိဳးသား ကေန အမ်ိဳးသမီး ေျပာင္းတာထက္ ပိုၿပီးေတာ့ တစ္ဆထက္တပိုး ေစ်းႏႈန္း ျမင့္မားလွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသား တေယာက္ အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္ဖို႔အတြက္ ေဒၚလာ တစ္ေထာင္ ႏွစ္ေထာင္နဲ႔ ခြဲစိတ္လို႔ ရႏိုင္ေပမယ့္ အမ်ိဳးသမီး တေယာက္ အမ်ိဳးသား အျဖစ္ကို ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္မယ္ ဆိုရင္ေတာ့ တစ္လက္မစာ ခြဲစိတ္မယ္ဆိုရင္ေတာင္ ေဒၚလာ တစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ေလာက္ ကုန္က်ႏိုင္တယ္လို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားဆံုးေသာ လိင္ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္ကုသမႈ ေလာကမွာ နာမည္ႀကီးတဲ့ ခြဲစိတ္ဆရာႀကီးက အခုလို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။
တစ္လက္မစာ ခြဲစိတ္ဖို႔အတြက္ ေငြေၾကးအေျမာက္အျမား ကုန္က်ခံရသလို တစ္ဖက္ကလည္း နာက်င္မႈ ေ၀ဒနာက တစ္ဆထက္တပိုး တိုးျမင့္လာတာပဲ အဖတ္တင္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ထိုင္းႏိုင္ငံ ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕ဟာ လိင္ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကမၻာမွာ ေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကား ထင္ရွားတဲ့ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕လည္း ျဖစ္ပါတယ္။ ေၾကာ္ျငာမႈ အားေကာင္းသလို စာနယ္ဇင္းသမားေတြကုိ သူ႔ရဲ႕ လိင္ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သတင္းေဆာင္းပါးေတြကို ေရးခ်င္စဖြယ္ ျဖစ္လာေအာင္ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္စြမ္းလည္း ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ လိင္ေျပာင္းလဲ ခြဲစိတ္ဖို႔အတြက္ လာေရာက္ၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားစုထဲမွာ အေမရိကန္၊ ၾသစႀတီးယား၊ ဥေရာပ၊ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ ေတာင္ကိုးရီးယားႏွင့္ အေရွ႕လယ္ပိုင္းေဒသေတြက လာၾကတဲ့သူေတြ မ်ားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီလူေတြထဲမွာ အမ်ားစုကေတာ့ အမ်ိဳးသားကေနၿပီး အမ်ိဳးသမီးဖက္ကို ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္ၾကတာ မ်ားပါတယ္။ အမ်ိဳးသားလိင္တန္ကို မိန္းမေယာနိ၀အျဖစ္ ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္ ဖို႔ရန္အတြက္ လြယ္ကူေပမယ့္လို႔ ေယာနိ၀ကေနၿပီး ေရႊပန္းတစ္ခု ေထာင္လာဖို႔အတြက္ကေတာ့ အလြန္အင္မတန္မွ ခက္ခဲလွတယ္လို႔ ေဒါက္တာ ပရီခ်ာ ခ်ီရာ၀ါထရိုႏြန္က ေျပာပါတယ္။
ဆက္လက္ၿပီး ေဒါက္တာ ပရီခ်ာက “က်ေနာ့္ ဘ၀မွာ လြန္ခဲ့တဲ့ႏွစ္ေပါင္း သံုးဆယ္အတြင္း လူေပါင္း သံုးေထာင့္ငါးရာေက်ာ္ကို ခြဲစိတ္ကုသ ေပးခဲ့ဖူးပါတယ္”လို႔လည္း သူမရဲ႕ အေတြ႔အႀကံဳကို ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
ေဒါက္တာပရီခ်ာဟာ white-walled Preecha Aesthetic Institute http://www.pai.co.th လို႔ေခၚတဲ့ လိင္ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္မႈ ဌာနတစ္ခုကို ဘန္ေကာက္ၿမိဳ႕မွာ ဖြင့္လွစ္ထားတယ္လို႔ သိရပါတယ္။
မ်ားမၾကာမွီကပဲ ထိုင္းအစိုးရက လိင္ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ ဥပေဒအသစ္ တစ္ခုကို ျပဌာန္းလိုက္ပါတယ္။ အဲဒါကေတာ့ လိင္ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္မယ့္ သူေတြအေနနဲ႔ အနည္းဆံုး မခြဲစိတ္မွီ တစ္ႏွစ္ ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္မႈေတြကို လုပ္ေဆာင္ရမယ္ဆိုတဲ့ ဥပေဒပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒါက္တာပရီခ်ာကေတာ့ သူ႔ရဲ႕ ေဖာက္သည္ ထိုင္းႏိုင္ငံသားေတြကိုေတာ့ မခြဲစိတ္မွီ တစ္ႏွစ္ႀကိဳတင္ၿပီး ဆရာ၀န္ေတြရဲ႕ ခြင့္ျပဳခ်က္ပါတဲ့ လက္မွတ္ကို ယူေဆာင္လာဖို႔အတြက္ အၿမဲတမ္း အေၾကာင္းၾကားထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသားကေန အမ်ိဳးသမီးအျဖစ္ ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္လုိက္တဲ့ သူေတြဟာ ခြဲစိတ္ၿပီးလို႔ ေလး ငါးလ အၾကာမွာေတာ့ သာမန္အမ်ိဳးသမီးေတြလိုပဲ ကာမစပ္ယွက္မႈကို ျပဳလုပ္ႏိုင္ၾကသလို ကာမဂုဏ္ ဇာတ္သိမ္းခန္း အထြတ္အထိပ္ကိုလည္း ခံစားႏိုင္ၾကတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာျပပါတယ္။
“က်ေနာ့္ဆီမွာ လာခြဲစိတ္ၾကတဲ့ လူေတြရဲ႕ ၈၀ရာခုိင္ႏႈန္းကေတာ့ အမ်ိဳးသားေတြပါ။ အဲဒီအမ်ိဳးသားေတြက အမ်ိဳးသား အခ်င္းခ်င္း လိင္ဆက္ဆံခဲ့ဖူးတဲ့ သူေတြခ်ည္းပါ။ က်န္တဲ့ ၂၀ရာခိုင္းႏႈန္းေတြက Lesbian ေတြပါ။ ၿပီးေတာ့ က်မဆီမွာ လာခြဲစိတ္ၾကတဲ့ ေယာက္်ားေတြ အေတာ္မ်ားမ်ား ၈၀ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ကေတာ့ လိင္ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ ဇာတ္သိမ္းခန္း အထြတ္အထိပ္ အရသာကို ရရွိၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္”လုိ႔ ေဒါက္တာ ပရီခ်ာက ေျပာျပပါတယ္။
သူ႔ရဲ႕ ထပ္ေလာင္းေျပာဆိုခ်က္အရ အမ်ိဳးသားကေန အမ်ိဳးသမီးကို ခြဲစိတ္ထားတဲ့သူေတြ လိင္ခံစားမႈ အထြတ္အထိပ္ကို ရဖို႔အတြက္ဆိုတာ အႀကိဳးအေၾကာင္း အေျခအေန အရပ္ရပ္ေပၚမွာ မူတည္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
တကယ္လို႔ အဲဒီခြဲစိတ္ထားတဲ့သူဟာ အသက္ငယ္မယ္ ၿပီးေတာ့ သူ႔ရဲ႕အေဖာ္ကလည္း စိတ္ရွည္တဲ့သူ သူ႔ကို ေကာင္းေကာင္း ႏူးႏွပ္ေခ်ာ့ျမဴ ေပးႏိုင္တဲ့သူ ဆိုရင္ေတာ့ လိင္ခံစားမႈ အထြပ္အထိပ္ကို ရရွိတာလြယ္ကူမွာျဖစ္ၿပီး တကယ္လို႔ ခြဲစိတ္ထားတဲ့သူဟာ အသက္လည္းႀကီးေနမယ္ ဒါမွမဟုတ္ ေသြးခ်ိဳေရာဂါသည္ ဒါမွမဟုတ္ မဟိုမုန္းေဆးေတြကို လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး သံုးစြဲထားတဲ့သူ ဆိုရင္ေတာ့ လိင္ခံစားမႈ အထြပ္အထိပ္ကို ရရွိဖို႔ အလြန္ပဲေႏွးေကြးမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသမီးကေန အမ်ိဳးသားကို ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ ဘာေၾကာင့္ အရမ္းခက္ခဲရတယ္ ဆိုတာကိုေတာ့ သူ႔ရဲ႕ကြန္ပ်ဴတာ စကင္ေပၚက ရုပ္ပံုေတြနဲ႔ အတူတကြ ေဒါက္တာ ပရီခ်ာက အခုလို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ ရွင္းျပပါတယ္။
ဘယ္ေနရာမွာ ခက္ခဲရသလဲ ဆိုရင္ေတာ့ လိင္အဂၤါျပဳလုပ္ရတဲ့ ေနရာမွာ ျဖစ္တယ္လုိ႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီလို ခြဲစိတ္ရာမွာ သာမန္ေယာက္်ားေလးတေယာက္ရဲ႕ လိင္အဂၤါအရြယ္အစားကို ရရွိဖို႔ရန္အတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ ခက္ခဲတဲ့အတြက္ ခြဲစိတ္ေပးတဲ့ ဌာနေတြက တတ္ႏိုင္သေလာက္ တစ္လက္မအရြယ္ လိင္တံအရြယ္ကိုသာ ရယူၾကဖို႔ရန္အတြက္ ေဖာက္သည္ေတြကို ခက္ခက္ခဲခဲ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
“ရွည္လ်ားတဲ့ လိင္တံတစ္ခု ရရွိဖို႔ဆိုတာ ႀကီးမားတဲ့ ခြဲစိတ္မႈေတြကို ျပဳလုပ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္း ေျပာရရင္ အသားပိုတစ္ခုကို တည္ထြင္ရတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ခြဲစိတ္မႈ ခံယူေနတဲ့သူရဲ႕ တျခားခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းထဲက အသားေတြကို အေျမာက္အျမား အသံုးျပဳရတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆိုေတာ့ တဖက္မွာ ဘာျဖစ္လာသလဲဆိုရင္ ႀကီးမားတဲ့ ခြဲစိတ္မႈ ျပဳလုပ္ရတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ျမင္မေကာင္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္အထိျဖစ္တဲ့ အမာရြတ္ေတြက သူ႔ခႏၶာကိုယ္မွာ စြဲထင္ေနေတာ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီေန႔ ဒီအခ်ိန္မွာေတာ့ အမ်ိဳးသမီးကေန အမ်ိဳးသားကို ေျပာင္းလဲခြဲစိတ္ၾကတဲ့သူေတြ အမ်ားစုက လိင္တံေသးေသးေလးကိုသာ ျပဳလုပ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုၾကေတာ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ က်မတို႔က သူ႔ရဲ႕ ခလိုင္တိုးရစ္စ္ (လိင္ရသကို ႏႈိးဆြေပးတဲ့ အဂၤါ) ကို လိင္တံတစ္ခုနဲ႔ တူလာေအာင္ အသားစားထိုးၿပီး ခြဲစိတ္ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီ ခလိုင္တိုးရစ္စ္ကို တစ္လက္မအရြယ္ရွိတဲ့ လိင္တံေသးေသးေလး တစ္ခုျဖစ္ေအာင္ ျပဳလုပ္ေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလိင္တံက ေထာင္ႏိုင္ မတ္ႏိုင္သလို တကိုယ္ေရ အာသာေျဖလို႔လည္း ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လို႔ တစ္လက္မပဲ ရွိတဲ့အတြက္ေၾကာင့္မို႔ ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မိန္းမကိုယ္ထဲကို ၀င္ေအာင္ ထိုးသြင္းလို႔ေတာ့ မရႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခုလိုမ်ိဳး တစ္လမအရြယ္ လိင္အဂၤါ ရယူလိုက္တဲ့ အားသာခ်က္က အမာရြတ္ေတြ ဘာမွ မထင္က်န္ခဲ့ပါဘူး။ တကယ္ေတာ့ က်မတို႔က ေျခာက္လက္မလိုခ်င္လား ကိုးလက္မလိုခ်င္လား ႀကိဳက္တဲ့ဆိုဒ္ လုပ္ေပးလို႔ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အသားေတြ အရမ္းလိုတယ္ေလ။ ဆိုေတာ့ အရမ္းေတာင္းဆိုလာတဲ့ ေဖာက္သည္ေတြကို ဆိုရင္ေတာ့ တတ္ႏိုင္ဆံုး က်မတို႔က ေလးလက္မအထိ လုပ္ေပးတာ မ်ားပါတယ္။ ေလးလက္မဆိုရင္ေတာ့ မိန္းမကိုယ္ထဲကို ထိုးသြင္းဆက္ဆံလို႔ ရႏိုင္ပါၿပီ။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ခႏၶာကိုယ္မွာေတာ့ အထင္းကရ အမာရြတ္ႀကီးက ရွိေနၿပီဆိုတာ အေသခ်ာပါပဲ”လုိ႔ ေဒါက္တာပရီခ်ာက အခုလို ရွင္းျပသြားပါတယ္။
အဲဒီလိင္တံလိုခ်င္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြထဲမွာ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း ပါ၀င္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ အဲဒီမွာ ဘာျဖစ္လို႔ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးေတြက လိင္တံလိုခ်င္ရတာလဲလို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူတို႔က အမ်ိဳးသားပါလို႔ ေျပာတဲ့အခ်ိန္မွာ မယံုသကၤာ အမႈေတြေၾကာင့္ ထုတ္ေဖာ္ျပရတဲ့ အေျခအေနေတြ ရွိပါတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အဲဒီအျပင္ အမ်ိဳးသား ျဖစ္သြားၿပီဆိုရင္ အလုပ္ရဖို႔ လြယ္ကူသလို ရာထူးတိုးဖို႔ကလည္း အင္မတန္မွ လြယ္ကူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ လိင္ေဖ်ာ္ေျဖေရး ေစ်းကြက္ေတြမွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ျပသႏိုင္ဖို႔ရန္အတြက္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကို အမ်ိဳးသားအျဖစ္ ခြဲစိတ္ရတဲ့ ေနရာမွာ အခက္ခဲဆံုးက အဲဒီ ခရိုင္တိုးရစ္စ္ကို လိင္တံျဖစ္ေအာင္ လုပ္ရတဲ့ေနရာမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆိုရင္ လိင္အရသာကို ခံစားရဖို႔အတြက္ ခရိုင္တိုးရစ္စ္ကိုလည္း ထိမိေအာင္ လိင္တံလည္း ထြက္လာေအာင္ ျပဳလုပ္ရတဲ့အတြက္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ လိင္တံကေတာ့ ပြတ္သတ္လိုက္ရင္ ေထာင္တက္လာႏိုင္ေပမယ့္လို႔ ဘာခံစားမႈ အရသာကိုမွ မေပးစြမ္းႏိုင္ပါဘူး။ တကယ္လို႔ မိန္းမကိုယ္ထဲကို ထိုးသြင္းခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ဆီလီကြန္အစားထိုး ခြဲစိတ္ေပးရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားတေယာက္ကေန အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကို ခြဲစိတ္ရတာဟာ အင္မတန္မွ လြယ္ကူရိုးရွင္းလွပါတယ္။ လိုတိုရွင္းေျပာရရင္ လမ္းေျဖာင့္ႀကီးတစ္ခုေပၚ သြားရတာနဲ႔ တူပါတယ္။ ႏွစ္ပတ္အတြင္းမွာ အၿပီးအသတ္ ခြဲစိတ္ကုသလို႔ ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္မွာေတာ့ အမ်ိဳးသမီး စစ္စစ္တေယာက္အသြင္ ျဖစ္လို႔လာၿပီျဖစ္သလို ေျခာက္ပတ္ေျမာက္မွာေတာ့ လိင္စတင္ ဆက္ဆံလို႔ရပါၿပီ။
အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ကေန အမ်ိဳးသားတေယာက္အျဖစ္ကို ခြဲစိတ္ရာမွာေတာ့ အနာဂတ္မွာ ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတဲ့ အႏၱရာယ္ေတြကို ႀကိဳေတြးၿပီး တဆင့္ျခင္းစီ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သြားရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာ - သူလက္ရွိခြဲစိတ္ထားတဲ့ လိင္အဂၤါႏွင့္ပင္ ေက်နပ္တင္းတိမ္မႈ မရွိဘူးလို႔ သူ႔ရဲ႕အေဖာ္က ေျပာလာတဲ့အခါမွာ ေနာက္ထပ္တဆင့္ ထပ္မံခြဲစိတ္ရျပန္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီအျပင္ လိင္တံကေနတဆင့္ ၾကင္ငယ္စြန္႔ႏုိင္ဖို႔ဆိုတာ အင္မတန္မွ ျပဳလုပ္ရခက္ခဲတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္ တစ္ရပ္လို႔လည္း ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြ ၾကင္ငယ္စြန္႔တဲ့ အေပါက္က အမွန္ေတာ့ အေရျပားထိပ္ကေလးမွာတင္ ရွိေနတာျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လိင္တံကေနတဆင့္ ၾကင္ငယ္စြန္႔လို႔ရေအာင္ လုပ္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ လမ္းေၾကာင္း အရွည္ႀကီးျဖစ္ေအာင္ ခြဲစိတ္ရတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ဆိုေတာ့ကာ အဲဒီဆီးလမ္းေၾကာင္းကို ျပဳလုပ္ခြဲစိတ္ရတဲ့ အခ်ိန္မွာ အမ်ိဳးသမီးအတြက္ အလြန္အင္မတန္မွ အႏၱရာယ္ႀကီးမားသလို နာက်င္ခက္ခဲမႈေတြကို ျဖစ္ေစပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ရွိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အဲဒီလိင္တံ တစ္စံုတစ္ခု ျဖစ္ခဲ့မယ္ဆိုရင္ ခြဲစိတ္ျပဳျပင္ရတာ လြယ္ကူေပမယ့္လို႔ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕ ျပင္ပမွာဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္လိုမွ ျပန္လည္ခြဲစိတ္ကုသလို႔ ရေတာ့မွ မဟုတ္ပါဘူး။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ တျခားႏိုင္ငံမွာ ဒီလိုခြဲစိတ္မႈမ်ိဳးကို ျပဳလုပ္ေပးတာ အလြန္အင္မတန္မွ နည္းပါးတဲ့အတြက္ ျဖစ္ပါတယ္။
ေဒါက္တာ ပရီခ်ာဟာ သူ႔ဆီေရာက္လာတဲ့ အမ်ိဳးသမီး ေဖာက္သည္ေတြကို လိင္တံတစ္လက္မအတြက္ ေဒၚလာတစ္ေသာင္းႏွစ္ေထာင္ ယူတာျဖစ္ၿပီး ဒီထက္ပိုရွည္ခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းအထက္ကို ယူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
အမ်ိဳးသမီးဖက္ ေျပာင္းခ်င္တဲ့ အမ်ိဳးသားေတြကိုေတာ့ ေဒၚလာကိုးေထာင္ကေနၿပီးေတာ့ ပိုၿပီး အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ခၽြတ္စြတ္တူခ်င္တယ္ ဆိုရင္ေတာ့ ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းအထိ ယူတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ေစ်းႏႈန္းကေတာ့ ညွိယူလို႔ ရတယ္လို႔လည္း ဆိုျပန္ပါတယ္။
အခုခ်ိန္ခါမွာ အေရးျပားခြဲစိတ္ကုသတဲ့ နည္းပညာဟာ အလြန္အင္မတန္မွ ေခတ္စားလာတဲ့အတြက္ ႏွာေခါင္းခြဲစိတ္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ မ်က္ခံုး မ်က္ရစ္ ခြဲစိတ္ခ်င္တဲ့သူေတြ၊ အဲဒီအျပင္ တျခား အလွအပေရးနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ခြဲစိတ္ခ်င္တဲ့သူေတြ မ်ားျပားလြန္းတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔ ေနာက္ထပ္ ေဆးခန္းခြဲတစ္ခုကို ဗီယာနမ္ႏိုင္ငံ ဟန္ႏြိဳင္းၿမိဳ႕ေတာ္မွာ ဖြင့္လွစ္ေတာ့မွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေဒါက္တာ ပရီခ်ာက ဆိုပါတယ္။
အသက္ ၂၉ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ့ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ ဆန္ဖရန္စစၥကိုၿမိဳ႕က ေမာ္နီကာ ေ၀့စ္ကေတာ့ “အခုဆိုရင္ က်မလိင္တံ ျဖတ္ထုတ္ဖို႔ တစ္ခုပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ အခုလိုခြဲစိတ္ရတာ ေစ်းႏႈန္းအရမ္းသက္သာတာပဲ။ အေမရိကန္မွာ ခြဲစိတ္လို႔ ကုန္က်ေငြ သံုးပံု တစ္ပံုေလာက္ပဲ ကုန္က်တယ္။ အခုဆိုရင္ စုစုေပါင္းကုန္က်တာမွ ေဒၚလာ တစ္ေသာင္း ခုႏွစ္ရာပဲ ကုန္က်တာဆိုေတာ့ မသက္သာဘူးလား ေစ်းႏႈန္းက။ က်မ ဆန္ဖရန္စစၥကုိမွာ ဟိုမုန္းေဆးေတြကို ပဲႀကီးေလွာ္၀ါးသလို ၁၁ႏွစ္လံုးလံုး စားလာခဲ့ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔အထိ ဘယ္သူမွ က်မကို အမ်ိဳးသမီးတေယာက္လို မသတ္မွတ္ဘူး။ က်မကို ကိုကိုလို႔ပဲ တပ္ေခၚၾကတယ္။ အဲဒါေတြကို က်မမုန္းတယ္။ ကဲ အခုေတာ့ က်မေျပာင္းလိုက္ၿပီ။ သူတို႔ က်မကို ဘယ္လိုေခၚလာမလဲဆိုတာ ေစာင့္ၾကည့္ၾကေသးတာေပါ့”လို႔ ၀မ္းသာအားရ ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခဲ့ပါတယ္။
အမ်ိဳးသားတေယာက္အတြက္ မိန္းမကိုယ္ဖန္တီးရာမွာ ေစ်းႏႈန္း ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္စား ရွိတယ္လို႔လည္း သိရပါတယ္။ ေဒၚလာ ၈ေထာင္တန္ လိင္ဆက္ဆံလို႔ရတဲ့ မိန္းမကိုယ္နဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕ ခလုန္းေတြကို အသံုးျပဳၿပီး ဖန္တီးထားတဲ့ ေဒၚလာ ၂ေသာင္းတန္ မိန္းမကိုယ္တို႔ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေမာ္နီကာ ကေတာ့ ၂ေသာင္းတန္ မိန္းမကိုယ္ကို ခြဲစိတ္ဖို႔အတြက္ ေရြးခ်ယ္ထားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လဲဆိုရင္ ခလုန္းနဲ႔အစားထိုး ခြဲစိတ္ထားတဲ့ မိန္းမကိုယ္ဟာ မိန္းမကိုယ္စစ္စစ္နဲ႔ ပိုၿပီးတူသလို အရည္အေသြးကလည္း အလြန္အင္မတန္မွ ေကာင္းမြန္လွတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေရရွည္အတြက္လည္း အင္မတန္မွ အသံုးခံတာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ လိင္ဆက္ဆံရတဲ့ အခ်ိန္မွာလည္း ပိုၿပီးေတာ့ အရသာရွိတယ္လို႔ ေမာ္နီကာက ေျပာပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ အၿမဲတမ္း လိင္ခံစားမႈအထြတ္အထိပ္ကို ရရွိႏိုင္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ သိပ္မေသခ်ာလွဘူးလို႔ ေမာ္နီကာေလးက တီးတိုးၿငီးရွာပါတယ္။
သက္တံ့အယ္ဒီတာအဖြဲ႔။ 13/September/2010
Source: http://www.irrawaddy.org

Friday, September 17, 2010

ကိေလသာမ်ိဳးျဖဳတ္နည္း

ေအာက္ပါစာစုမ်ားသည္ http://dhammafocus.myanmarbloggers.org/ မွကူးယူထားျခင္းျဖစ္သည္။

ဦးဥတၱမသာရ ( အ၀ိဇၨာမွ ၀ိဇၨာသို႔ ဆရာေတာ္ )၏




ကိေလသာ မ်ဳိးျဖဳတ္နည္း

(သို႔)

မ်က္စိမိွတ္မိွတ္၊ ဖြင့္ဖြင့္အခ်ိန္ျပည့္အနတၱ တိုက္႐ိုက္ တရားႏွလံုးသြင္းနည္း။`(စိတ္ေလ့က်င့္ခန္း)


အေၾကာင္းတရားမ်ိဳးေစ့ေၾကာင့္ အက်ိဳးတရားသစ္ပင္ေပါက္သလို ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရ အေၾကာင္းတရားတို႕ေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚေနရတဲ့ အက်ိဳးတရားျဖစ္တဲ့ ဓာတ္ႀကီးေလးပါးရဲ႕အစုအေဝး(မ်က္စိ၊နား၊ႏွာေခါင္း၊လွ်ာ၊ကိုယ္ ဆိုတဲ့႐ုပ္ဒြါရ)ေတြနဲ႕ မေနာအၾကည္ေတြဟာ ျဖစ္ၿပီး ၿပီးခ်င္း(တစ္စကၠန္႔မွ်မၾကာေသာ ကာလအတြင္းမွာပင္)ခ်ဳပ္ေပ်ာက္သြားတယ္၊ ကံ၊စိတ္၊ဥတု၊အာဟာရ အေၾကာင္းတရားအသစ္ အသစ္တို႕ဆက္ဆက္ပံ့ပိုး ေနမႈေၾကာင့္ဒြါရအသစ္ အသစ္ေတြမျပတ္တရစပ္ အစားျပန္ထိုးေနေဖာက္ ျပန္ပ်က္စီးေနျပန္တယ္။ အစားထိုးလိုက္တဲ့ ဒြါရနဲ႔အာ႐ံု ေတြ႕ဆံုတဲ့ အခ်ိန္မွာ ဘာအဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္ခ်က္မွမရိွတဲ့ (ဘာမွမဟုတ္တဲ့)(သိစိတ္) သေဘာေလးေပၚလာတယ္။ေပၚၿပီးၿပီးခ်င္း ခ်ဳပ္သြား ေသာ္လည္းထပ္ အစားထိုး ေနတဲ့ဒြါရအသစ္အသစ္ေတြနဲ႕အာ႐ံုအသစ္အသစ္ ေတြမျပတ္တရစပ္ေတြ႕ဆံု ေနတဲ့အတြက္ ဘာအဓိပၸါယ္ သတ္မွတ္ခ်က္မွ မရိွတဲ့(သိစိတ္)သေဘာေလးေတြကလည္း မျပတ္တရစပ္ေပၚေနတယ္။ ဥပမာ မ်က္စိအၾကည္နဲ႕ ျမင္စရာအာ႐ံုနဲ႕ဆံုေတြ႔တဲ့ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘာအဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္မွ မရိွတဲ့(ဘာမွမဟုတ္တဲ့ သိစိတ္)သေဘာေလးအက်ိဳးတရားအျဖစ္ေပၚလာတယ္။ နားအၾကည္နဲ႕ ၾကားစရာအာ႐ံုနဲ႕ ေတြ႔ဆံုမႈအေၾကာင္းေၾကာင့္ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ သေဘာေလးေပၚလာတယ္၊ မေနာအၾကည္နဲ႕ေတြးစရာ၊ သိစရာအာ႐ံုတိုက္ဆိုင္မႈ အေၾကာင္းေၾကာင့္လည္း ဘာမွမဟုတ္တဲ့သေဘာေလးေပၚလာတယ္။အဲ့ဒါကို မ်က္စိမွာေပၚရင္ျမင္တယ္၊ နားမွာေပၚရင္ၾကားတယ္၊ မေနာမွာေပၚရင္ ေတြးတယ္၊သိတယ္စသည္ျဖင့္ သတ္မွတ္ၾကတယ္။ အဲဒီသတ္မွတ္ခ်က္ေတြ အေပၚမွာလည္းအေကာင္းအဆိုးလိုက္ခံစားၾကရင္ ပူေလာင္ပင္ပန္းေနၾကရတယ္။အဲဒါေတြေၾကာင့္ ဘယ္အေၾကာင္းတရား၊အက်ိဳးတရား၊ဘာသတ္မွတ္ခ်က္အေပၚမွာမွမမွီခိုတဲ့၊ မၿငိတြယ္တဲ့၊ျပဳျပင္အစားထိုး၊သတ္မွတ္ေနရတဲ့ ဒုကၡေတြကင္းေနတဲ့ထာဝရ လြတ္ေျမာက္မႈခ်မ္းသာအစစ္ကို နားမလည္ႏိုင္ဘဲ၊ (ရိွမွန္းေတာင္မသိဘဲ) ျဖစ္ေနၾကရတာပါ။


(၁)စိတ္ေလ့က်င့္ခန္း ပထမအဆင့္ -



သေဘာသက္သက္ကိုသာလက္ခံၿပီး တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊တစ္ေနရာရာ ဟုေလွနံဓါးထစ္တရားေသ ဆုပ္ကိုင္ထားေသာအထင္မွားအစြဲကို ျဖဳတ္ျခင္း။မ်က္စိမိွတ္ထိုင္ေနတယ္ဆိုရင္ ခါးနဲ႔ေခါင္းကို မတ္မတ္ထားပါ။ တစ္ကိုယ္လံုးမွာရိွတဲ့အေၾကာေတြကို ကိုယ္သိသမွ် တစ္္မွ်င္မွ်မက်န္ေအာင္ ေလွ်ာ့ထားပါ။ တကယ္မရိွတဲ့ သတ္မွတ္ခ်က္ပညတ္ေလာကထဲကေန လြတ္ေျမာက္ႏိုင္ဖို႕ အတြက္ အရင္ဦးဆံုးသေဘာေလး သက္သက္ကိုသာလက္ခံၿပီးတစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ တစ္ေနရာရာ ဟူေသာ အစြဲသတ္မွတ္ခ်က္ေတြကိုိ စိတ္ကစြန္႕လႊတ္ထားပါ။သြားလာ၊ေျပာဆို၊လုပ္ကိုင္၊ေနထိုင္၊စကားေျပာ၊စာဖတ္ေနရင္း တရားႏွလံုးသြင္းလို႔ျမင္တဲ့သေဘာကထင္ရွားေနရင္လည္း ဘယ္သူ၊ ဘယ္ဝါပဲ၊ ဘာပဲ၊ညာပဲလို႕ အဓိပၸါယ္မဖြင့္ဆိုဘဲျမင္တယ္ဆိုတဲ့ စကားပညတ္ လည္းမပါေစဘဲ ျမင္႐ံု သက္သက္သေဘာေလး ကိုသာတိုက္႐ိုက္ သိႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားေနပါ။ ၾကားတဲ့သေဘာကထင္ရွားေနရင္လည္းၾကားတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုးပညတ္မပါေစဘဲ ၾကား႐ံုသက္သက္သေဘာေလးကိုသာ တိုက္႐ိုက္ သိေနပါ၊ဘယ္သူေျပာတယ္၊ ငါ့ကိုေျပာတယ္၊ဘာေတြ ေျပာေနတယ္ဆိုတဲ့ ငါသင္၊ငါတတ္၊ငါသိေတြကို စြန္႕လႊတ္ထားပါ။ဝင္ေလ၊ထြက္ေလကထင္ရွားေနရင္လည္းဝင္ေလထြက္ေလနဲ႔ႏွာသီးဖ်ားနဲ႔ ထိ႐ံုသက္သက္သေဘာေလးကိုသာတိုက္႐ိုက္သိေနပါ။ ဝင္တယ္၊ထြက္တယ္၊႐ွဴတယ္၊႐ိွဴက္တယ္၊ထိတယ္၊ သိတယ္ဆိုတဲ့ စကားလံုး ပညတ္ေတြမပါပါေစနဲ႕။ အာ႐ံုပံုရိပ္ေတြ ထင္ထင္ရွားရွားေပၚေနရင္လည္း ဘာပဲညာပဲဆိုတဲ့ ဆိုင္းဘုတ္ေတြမပါေစဘဲေပၚ႐ံု သက္သက္သေဘာေလးကိုသာ တိုက္႐ိုက္သိေနပါ။ စိတ္အားႀကီးလို႔တစ္ခုခု သိတာထင္ရွားေန (သို႔) နဖူးအထက္မွာစိတ္ေရာက္ ေနတယ္ဆိုရင္လည္း သိ႐ံု သက္သက္သေဘာေလးကိုသာတိုက္႐ိုက္သိေနပါ။ ႏွလံုးသားမွာျဖစ္ျဖစ္၊ ဗိုက္မွာျဖစ္ျဖစ္စိတ္ေရာက္ေန တယ္ဆိုရင္လည္း လႈပ္႐ံုသက္သက္သေဘာေလးကိုသာ တိုက္႐ိုက္သိေနပါ။ ေဝဒနာတစ္ခုခုခံစားေနရတယ္ဆိုရင္လည္းနာတယ္၊ က်င္တယ္၊ကိုက္တယ္၊ခဲတယ္၊မူးတယ္၊ေမာတယ္ ဆိုတဲ့စကားပညတ္ေတြ မပါေစဘဲ ျဖစ္႐ံု၊ခံစား႐ံု သက္သက္သေဘာေလး ကိုသာတိုက္႐ိုက္သိေနပါ။ သေဘာေလးတစ္ခုဟာတစ္စကၠန္႔ရဲ႕အပံုတစ္သိန္းပံုတစ္ပံုေတာင္သက္တမ္းမရိွပါဘူး။တစ္ခ်ိန္မွာ သေဘာေလး (ျဖစ္ဆဲ စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္ သေဘာအစုအေပါင္းတစ္စု)တစ္ခုုပဲ ေပၚပါတယ္။ သေဘာတစ္ခုက အလုပ္တစ္ခုကိုသာလုပ္ပါတယ္။ ျမင္တဲ့စိတ္ကျမင္႐ံုသက္သက္မွ်ပဲ၊ ျမင္တဲ့အလုပ္တစ္ခုကိုသာ လုပ္ၿပီးခ်ဳပ္သြားပါတယ္၊ၾကားတဲ့စိတ္က ၾကား႐ံုသက္သက္၊ ၾကားတဲ့အလုပ္တစ္ခုကို သာလုပ္ၿပီးခ်ဳပ္သြားပါတယ္။ သိတဲ့စိတ္ကသိ႐ံုသက္သက္မွ်ပဲ၊ ဘာကိုမွသိတာမဟုတ္ဘဲသိတဲ့ အလုပ္တစ္ခုကိုသာလုပ္ၿပီး ခ်ဳပ္သြားပါတယ္။ တာဝန္ကိုယ္စီ၊ တစ္စိတ္စီ၊ တစ္ကန္႕စီပါ။ ေဆြမ်ိဳးေတာ့ေတာ္ပါတယ္။ ဒီတစ္စိတ္တည္းေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ သဲမႈန္ေတြအစုအေဝးကို သဲေသာင္ျပင္ႀကီး၊ သဲကႏၲာရႀကီး၊ေရမႈန္ေတြအစုအေဝးကို တိမ္တိုက္ႀကီး၊ ေရျပင္ႀကီး၊ ေရခဲတံုးႀကီးလို႕၊ ေခါင္း၊ ကိုယ္၊ ေျခလက္အစုအေဝးကို လူလို႔၊တိရစၧာန္လို႕၊သေဘာအသစ္အသစ္(သိစိတ္) ေလးေတြ မျပတ္တရစပ္ အစားထိုးေနတာကို ငါ့စိတ္လို႕ ဆက္စပ္ေပါင္းယူတာေတြဟာမိစၧာဒိ႒ိ အယူမွားပါပဲ။ တစ္ခုတစ္ေယာက္တည္းမဟုတ္တာကို တစ္ခု၊တစ္ေယာက္တည္းလို႕ ယူတာ၊တကယ္ မရိွတာကို တကယ္အရိွ လို႔ယူတာ၊ဘာမွမဟုတ္တာကိုဘာပဲညာပဲဆိုၿပီး အဟုတ္လုပ္တာ မိစၥာဒိ႒ိပါပဲ။ အဲဒါေၾကာင့္ျဖစ္႐ံု သက္သက္သေဘာေလးကိုသာသိေနၿပီးတျခားဘာအသိကိုမွလက္မခံပါနဲ႕။ လက္ခံထားတဲ့ သေဘာ ပရမတ္ေလး ေတြကိုလည္း အတၱစြဲနဲ႕ငါ့သေဘာေလး၊ ဘာသေဘာ၊ညာသေဘာ လို႕မထင္(မသတ္မွတ္) လိုက္ပါနဲ႕။ အာ႐ံုနဲ႕ဒြါရေပါင္းဆံုတဲ့ အေၾကာင္း ေၾကာင့္ျဖစ္ေပၚလာတဲ့ ဘာအဓိပၸါယ္သတ္မွတ္ခ်က္မွမရိွတဲ့(ဘာမွမဟုတ္တဲ့) (သိစိတ္) သေဘာအက်ိဳးသက္သက္ပါ၊အေၾကာင္း ေၾကာင့္ေပၚလာတဲ့အက်ိဳးပဲရိွပါတယ္။ ငါ၊သူ၊ေယာက်္ား၊မိန္းမ၊ေယာဂီ၊လူႀကီး၊ကေလး၊ ဆိုတဲ့နဂိုသညာသိ၊မွတ္သိကို စြန္႔လႊတ္ ထားပါ။ငါသင္၊ငါတတ္၊ ငါသိေတြျဖစ္တဲ့ဘယ္သူ၊ဘယ္ဝါဆိုတာေတြ အားလံုးကိုစြန္႕လႊတ္ထားပါ။စြန္႔လႊတ္ရလို႕လည္း ႏွေမွ်ာ စရာမရိွပါဘူး။တကယ္ရိွ မဟုတ္ဘဲအထင္ရိွသက္သက္သာျဖစ္တဲ့ စိတ္ကူးထဲကအိမ္ကိုၿဖိဳရတာပါပဲ။ တကယ္မရိွတဲ့ အထင္ (ပညတ္)ေလာကကေန တကယ္ရိွတဲ့ပရမတ္ေလာကထဲကိုဝင္ရမွာပါ။ အခုမွဤအနတၱတိုက္႐ိုက္ တရား႐ႈမွတ္နည္းကိုစသိ သူမ်ားအတြက္ပထမဆံုးအႀကိမ္စအားထုတ္ရာမွာ စစခ်င္းဆယ္မိနစ္ခန္႔စီ အခ်ိန္ေပးပါ၊သေဘာသက္သက္ဆိုတာကို စိတ္ထဲ ကေက်ေက်နပ္နပ္ လက္ခံႏိုင္ၿပီဆိုရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္းဆက္အားထုတ္ရာမွာ ဤပထမအဆင့္ကျပန္စေနစရာမလိုေတာ့ပါ။


(၂) စိတ္ေလ့က်င့္ခန္း ဒုတိယအဆင့္ -

ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ စႀကဝဠာအနႏၲလံုးဆိုင္ရာ၊ သတၱဝါအနႏၲလံုး ဆိုင္ရာ အမွန္တရား(အနတၱ) ဥပေဒကိုအတိအက် လက္ခံလိုက္နာၿပီးသေဘာပရမတ္စြဲကိုပါထပ္ျဖဳတ္ျခင္း။ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အမွန္တရားအတိုင္းကိုယ့္မွာျဖစ္ေနက် စိတ္ေတြကိုဆန္႔က်င္ေနတာ၊ ဆက္ျဖစ္ခြင့္ မေပးတာ လက္ေတြ႕လုပ္ရမယ့္ ဒုတိယ အဆင့္ စိတ္ေလ့က်င့္ခန္းပါပဲ။ ပထမအဆင့္မွာ လက္ခံလိုက္တဲ့သေဘာပရမတ္ေတြအကုန္လံုးကို (ျဖစ္သမွ်၊ သိသမွ်၊ ျပဳလုပ္သမွ်၊ျဖစ္႐ံု၊ သိ႐ံု၊ျပဳလုပ္႐ံုသက္သက္ကေလး၊ တစ္စံုတစ္ခု၊တစ္ဦးတစ္ေယာက္၊တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊ တစ္ေနရာရာမဟုတ္ဘူး) ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႕ ျပတ္ျပတ္သားသားဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပါ။ အဲဒီလို ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႔ ဆံုးျဖတ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးကိုယ္၌ကိုကဘာမွမဟုတ္တာပါ။ တရားလုပ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္က ငါလို႔ဆုပ္ကိုင္စရာမရိွတဲ့ အမွန္တရားကို သိေအာင္လုပ္ရတာပါ။ (စိတ္)သေဘာေတြကိုရိွတယ္ထင္ၿပီး၊ ငါစိတ္ပဲငါပဲလို႔ စြဲေနတဲ့အစြ ကိုစြန္႔လႊတ္ရတာပါ။ အဲဒါေၾကာင့္ တကယ္မရိွတာကို အရိွထင္တဲ့၊ ဘာမွမဟုတ္တာကို အဟုတ္ထင္တဲ့ အမွားသိေတြကို လံုးဝလက္မခံဘဲ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ပရမတ္သဘာဝႀကီးကိုသာ အၿပီးအပိုင္ ပံုအပ္ယံုၾကည္လိုက္ပါ။ ဘာမွမဟုတ္တာကို နားလည္တဲ့ကိုယ္ပိုင္ ဥာဏ္မရေသးခင္မွာေတာ့ ဆရာသမားကို ယံုၾကည္တဲ့စိတ္နဲ႕ ကိုယ့္ကိုကိုယ္ဘာမွမဟုတ္သလို ဟန္ေဆာင္ေနၿပီးစိတ္ထဲကေန(သိစိတ္)သေဘာ ေလးေတြကို ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႕သာ တရစပ္လိုက္ရြတ္ေနလိုက္ပါ။ တရားမထိုင္တဲ့အခါမွာလည္း လုပ္ရင္းကိုင္ရင္းပါတစ္ေနကုန္ ႏွလံုးသြင္းေနႏိုင္ဖို႕ (ကိုယ့္ကိုယ္ကို ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႕ ခံယူၿပီး ဘာမွမဟုတ္တဲ့ပရမတ္ (အနတၱ)႐ႈေထာင့္ဘက္ကေန အၿမဲေနတတ္ဖို႔ အထိႀကိဳးစားရပါမယ္။ တစ္သံသရာလံုးၾကည့္(သိ) လာခဲ့တဲ့အတၱ(အမွား)႐ႈေထာင့္ကိုစြန္႔ၿပီး ဘာမွမဟုတ္တဲ့ ပရမတ္(အနတၱ အမွန္တရား) ႐ႈေထာင့္ဘက္ကေနဥာဏ္နဲ႕ေျပာင္းၾကည့္(သိ)ေပးရတာပါ။ စိတ္ကနဂိုလက္ခံေပါင္းေနက် အာ႐ံုေတြကိုလက္ခံမေပါင္းတာပါ၊ အာ႐ံုေတြ တင္မက၊စိတ္ကိုပါငါ့စိတ္အျဖစ္ မသိမ္းပိုက္ဖို႔ပါ။ ဘာမွမဟုတ္တာမွအမွန္တရား၊ ဒါဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲတဲ့ သစၥာတရား၊ဒါကလြဲရင္ က်န္တာေတြ အကုန္အမွားဆိုၿပီး ကိုယ့္စိတ္ထဲကိုယ္ လက္ခံထားတဲ့က်န္အမွားေတြကိုအၾ<ြကင္းမဲ့ပယ္စြန္႕ၿပီး ဒီအမွန္တရားတစ္ခုတည္းကိုသာ အခ်ိန္ျပည့္ လက္ခံအားကိုး ႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားေနရမွာပါ။ စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္ ကိုတစ္ခုခု၊တစ္ေယာက္ေယာက္အျဖစ္အထင္မွား ေနလို႔ငါရိွတယ္၊ငါမဟုတ္တဲ့ သူရိွတယ္ထင္ၿပီး ငါနဲ႔သူနဲ႔႐ႈပ္ေနတာပါ၊အမွန္တရားကစိတ္၊ေစတသိက္၊ ႐ုပ္(ဘာမွမဟုတ္တဲ့ သေဘာ) သက္သက္ပဲရိွတာပါ၊ဘာမွသိစရာမရိွ၊ဘာမွေတြးေနစရာမရိွ၊ပူစရာငါမရိွ၊ ေသစရာအသက္မရိွ၊ ပ်က္စီးစရာ တစ္ခုခုမရိွ၊ ဒီအမွန္တရားကို လက္မခံႏိုင္တဲ့ကိုယ့္ရဲ႕မစင္ၾကယ္တဲ့ အမွန္မသိမႈနဲ႔ၿငိတြယ္တပ္မက္မႈ စြမ္းအင္ေတြအားလံုးကို ၿဖိဳခြင္းပစ္ရမွာပါ။ မိဘပဲ၊သားသမီးပဲ၊ ေယာဂီပဲဆိုရင္ မိဘတာဝန္၊ သားသမီးတာဝန္၊ ေယာဂီတာဝန္ရိွစၿမဲျဖစ္ေပမယ့္ ဘာမွမဟုတ္မွေတာ့ ့ဘာမွလုပ္စရာမလို၊ ဘာတာဝန္မွ မရိွပါ။ကိုယ္မွာနဂိုျဖစ္ေနက် စိတ္ေတြ၊ဘာပဲညာပဲသိ တဲ့စိတ္ေတြေပၚလာရင္လည္း ဆက္ျဖစ္ခြင့္မေပးဘဲ ဆန္႔က်င္ေနပါ။ အလုပ္ေတြကိုႀကိဳးစား ဆန္႕က်င္ေနျခင္းျဖင့္ကိုယ္ နဂိုမထမ္းေဆာင္ဖူးတဲ့ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ အနတၱတာဝန္ကိုေက်ပြန္ေအာင္ ႀကိဳးစားထမ္းေဆာင္ေနပါ။


(၃)တတိယအဆင့္
(အနတၱဥာဏ္၏ မ်ိဳးေစ့(ျဖစ္တာေတြရဲ႕ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အမွန္ တရားကို သိတဲ့အသိ) ျဖစ္ေပၚျခင္း ႏွင့္ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ျခင္း)



ကိုယ့္မွာျဖစ္ေနက် စိတ္ေတြကိုဆန္႔က်င္ေနတာျဖစ္ျဖစ္၊ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆိုတာကိုသာ မျပတ္တရစပ္ ႏွလံုးသြင္းေနပါမ်ားရင္ျဖစ္ျဖစ္ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႕လိုက္ရြတ္ေနစရာမလိုေတာ့ဘဲဘာမွမဟုတ္တာ(အနတၱ) ကိုခုႏွစ္ရက္အတြင္း တိုက္႐ိုက္သိလာပါလိမ့္မယ္။ တစ္ခါသိ႐ံုနဲ႔ မၿပီးဘဲအဲဒီဘာမွမဟုတ္တာကိုသိတဲ့စိတ္ကို မိနစ္ပိုင္းေလာက္အထိဆက္ဆက္ျဖစ္ေအာင္ႀကိဳးစားဖို႔လိုျပန္ပါတယ္။ ကိုယ့္စိတ္ကအက်င့္ပါေေနတဲ့ လုပ္ခ်င္၊ကိုင္ခ်င္၊ ေတြးခ်င္၊ႀကံခ်င္၊ေျပာခ်င္၊ ဆိုခ်င္စိတ္ေတြ ေပၚလာရင္လည္း မလုပ္ဘူး၊ မေျပာဘူးလို႕ တမင္အတၱနဲ႕ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲနဲ႕အဲဒါေတြကိုလုပ္ကိုင္ေတြးႀကံခ်င္တဲ့စိတ္သေဘာလို႕ပါ သတ္မွတ္လက္ခံမေနဘဲဘာမွမဟုတ္ဘူး (အနတၱ)လို႕တိုက္႐ိုက္ သိသိေနႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ၊ဘာမွမဟုတ္တာကို ဆက္ကာဆက္ကာ သိသိစျပဳလာရင္အဲဒီလို ဘာမွမဟုတ္ဘူး(အနတၱ) လို႔ သိေနတာကိုလည္း ငါသိတယ္လို႔လက္မခံဘဲ အနတၱကအနတၱကိုသိေနတယ္ (သိမႈသက္သက္ ကေလးပဲရိွတယ္၊သိသူမရိွဘူး) ဆိုတာကိုပါ လက္ခံႏိုင္ဖို႕ ဆက္ႀကိဳးစားပါ။ ဒီလိုဘာမွမဟုတ္တဲ့ အနတၱ အမွန္တရားဥပေဒကို စိတ္ကလက္ခံလိုက္ နာက်င့္သံုးေနတဲ့ၾကားထဲက တစ္ငါငါနဲ႔ လုပ္ခဲ့တဲ့ အစြဲေတြေၾကာင့္ျဖစ္ေနက် ေတြးစိတ္၊ ပ်ံ႕လႊင့္စိတ္၊ ငိုက္ျမည္းစိတ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုေရာ၊ဒီတရားေတာ္အေပၚမွာေရာသံသယစိတ္ ေတြေပၚလာရင္လည္းဘာမွမဟုတ္မွေတာ့ ဘာမွျဖစ္စရာမရိွဘူးဆိုၿပီး အျဖစ္ကိုလက္မခံတဲ့ စိတ္အသစ္အသစ္ကိုသာ မျပတ္ျဖစ္ခြင့္ေပးၿပီး ေပၚ လာတဲ့စိတ္အစဥ္ကိုႏွလံုးသားထဲမွာဆက္ဆက္ျဖစ္ခြင့္မရေအာင္စိတ္စြမ္းကုန္တိုက္ဖ်က္ျခင္းျဖင့္
မိမိရဲ႕အနတၱစိတ္စြမ္းအားကို တစ္ခုခု၊ တစ္ေယာက္ေယာက္၊တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊တစ္ေနရာရာ စသည္ျဖင့္ဘာကိုမွမသိေတာ့တ့ဲ အဆင့္ေရာက္သည္အထိ၊ (ျပဳလုပ္မႈ၊တစ္ခုခုသိေနမႈကင္းတဲ့ အနတၱ စိတ္သက္သက္သာက်န္သည္အထိ)အစြမ္းကုန္တိုးျမႇင့္ေပးပါ။ ဒီတတိယအဆင့္က စတုတၴအဆင့္ အနတၱ ဥာဏ္ (ဝိပႆနာဥာဏ္) စစ္စစ္အလိုလိုမေပၚမခ်င္း မျပတ္တရစပ္ဆက္တိုက္ ျပဳလုပ္ရမယ့္အလုပ္ပါပဲ။ ၿပီးေတာ့ ဘယ္တရား အဆင့္ေရာက္ေနေန ကိေလသာ အၾကြင္းမဲ့ မပေပ်ာက္ေသး မခ်င္း(ကိုယ့္မွာျဖစ္ေနက်စိတ္ေတြ လံုးဝထပ္မျဖစ္ေပၚေတာ့သည္အထိ)ထပ္ျပန္တလဲလဲ ျပဳလုပ္ရမယ့္အလုပ္ပါပဲ။


(၄) စတုတၴအဆင့္

ဘာမွမဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ စႀကဝဠာအနႏၲလံုးဆိုင္ရာ၊သတၱဝါအနႏၲလံုးဆိုင္ရာအမွန္တရားကို နားလည္တဲ့ဥာဏ္ (အနတၱ ဝိပႆနာဥာဏ္) အစစ္ေပၚလာျခင္း
တတိယအဆင့္အလုပ္ကို မျပတ္တရစပ္ ျပဳလုပ္ပါမ်ားရင္ စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္သေဘာပရမတ္ေတြရဲ႕ အနတၱ အမွန္တရားကိုသိေနတာလည္း ငါသိေနတာမဟုတ္ဘဲ အဲဒီသိတဲ့သေဘာေလးကလည္းဘာမွမဟုတ္ဘူး (အနတၱ)လို႕မွန္မွန္ကန္ကန္ သိသြားၿပီးစတုတၴအဆင့္ ျဖစ္တဲ့အျဖစ္ကိုမၿငိတြယ္တဲ့၊မဆိုင္မွန္းသိတဲ့၊ဘာမွ(တစ္ခုခု) မဟုတ္မွန္းသိတဲ့၊ အနတၱဥာဏ္၊ ဝိပႆနာဥာဏ္စစ္စစ္ျဖစ္လာပါမယ္။ ဒါမွအမွန္တရားဆိုၿပီး စိတ္ဇြဲသန္သန္၊ ဝီရိယႀကီးႀကီးနဲ႔ တစ္စိုက္မတ္မတ္၊တရစပ္လုပ္မွလည္း အမွန္တရားကိုနားလည္ႏိုင္ေလာက္သည္အထိ စိတ္စင္ၾကယ္မႈစြမ္းအားျပည့္ဝလာၿပီး စိတ္ရဲ႕ ထံုးတမ္းစဥ္လာကိုေျပာင္းလဲတဲ့ ဒီအလုပ္ကို အၿမဲအသစ္အသစ္ျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကေလးသက္သက္က လုပ္တတ္စျပဳလာမွာပါ၊ အနတၱအမွန္တရား (သဘာဝတရား)အတိုင္းလုပ္တတ္၊ ေနတတ္စျပဳလာမွာပါ။မ်ားမ်ား ေလ့က်င့္ေလ ျမန္ျမန္နဲ႔ပိုပို ကြၽမ္းက်င္ လာေလေလပါပဲ။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တယ္လို႔ ေျပာၾကေပမယ့္ ျဖစ္သေဘာနဲ႔ ပ်က္သေဘာ ႏွစ္ခုစလံုးကို တစ္ဥာဏ္ တည္းနဲ႕သိႏိုင္တဲ့သေဘာ လံုးဝမရိွပါဘူး။ ဥာဏ္ရိ ေနခ်ိန္မွာ တျခားဘာမွ ယွဥ္ျဖစ္ခြင့္မရတဲ့အတြက္ အျဖစ္ကို သိေနတာဟာ အမွန္သိကို မဟုတ္ပါဘူး။စိတ္က စိတ္သက္သက္ဘက္ကသာအမွန္သိမယ္ဆိုရင္ကိုယ့္စိတ္အစဥ္မွာသိ႐ံုသက္သက္ စိတ္ရိွေနဆဲ အင္မတန္ တိုေတာင္းတဲ့အခ်ိန္ေလး မွာအဲဒီအသိစြမ္းအင္သက္သက္စိတ္ကလြဲလို႕အျခားဘာစြမ္းအင္မွ ရိွမေနပါ ဘူး။ အဲဒီေတာ့ ငါစြဲ ကင္းတဲ့စင္ၾကယ္တဲ့စိတ္က ဘာမွသိစရာမရိွပါဘူး။ ျဖစ္ပ်က္ျမင္တယ္ ဆိုတဲ့ စကားပညတ္က တစ္ခုခုပ်က္တာကို ျမင္ တယ္၊ငါျမင္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာသက္ေရာက္ေန ပါတယ္။ဝိပႆနာအျမင္မွန္က သိစရာမရိွတာ (ဘာမွမဟုတ္တာ)ကို သိကာမတၱ(သိသူမရိွတဲ့) စိတ္ပါ။ဥာဏ္ေပၚလာၿပီးျပန္ျပန္ ေပ်ာက္သြားရင္လည္း ထံုးတမ္းစဥ္လာစိတ္ကို ဆန္႔က်င္တဲ့ဒီအလုပ္ကို မျပတ္တရစပ္ျပဳလုပ္ေန ပါ၊ကိုယ့္ရဲ႕တစ္ငါငါနဲ႔ျပဳလုပ္ေနက်ကာယကံ၊ဝစီကံ၊မေနာကံေတြကိုလံုးဝ ထပ္ျဖစ္ခြင့္မရေအာင္ (သူ႔သေဘာသူေဆာင္ၿပီး သူ႕အလိုလိုသာ ျပဳလုပ္တဲ့၊ျဖစ္ေနတဲ့၊အနတၱစိတ္ သက္သက္သာက်န္ေအာင္) အျပတ္တိုက္ဖ်က္ေနပါ။ အဲဒီအသိကိုပိုင္ႏိုင္ဖို႔၊ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္စိတ္ျဖစ္ ဖို႔ကတတ္ႏိုင္သေလာက္ ၾကာႏိုင္သမွ် ၾကာၾကာဆက္ကာဆက္ကာျဖစ္ဖို႔ လိုျပန္ပါတယ္။အ႐ံႈးေပရမႈမ်ား၊ စိတ္ဓာတ္က်မႈ မ်ားဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကံဳေတြ႕ရပါေစ ကိုယ့္စိတ္စြမ္းအားနဲ႕ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိေလသာေအာင္ပြဲခံၿပီးသား ဆရာသမားရဲ႕ စိတ္စြမ္းအားအကူအညီနဲ႕ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကိေလသာကို ထပ္ျပန္တလဲလဲတန္ျပန္ထိုးစစ္ဆင္ေနျခင္းအားျဖင့္ ကိုယ့္စိတ္စြမ္းရည္ကို ျမႇင့္သထက္ျမႇင့္လာေအာင္ ဇြဲနပဲႀကီးႀကီး ႀကိဳးစား ေနရမွာပါ။


(၅) ပဥၥမအဆင့္

ပရမတ္နိဗၺာန္ကိုနားလည္တဲ့ မဂ္ဥာဏ္၊ဖိုလ္ဥာဏ္ ေပၚလာျခင္း။


ျဖစ္သမွ်၊သိသမွ်၊ ျပဳလုပ္သမွ်သေဘာေတြရဲ႕ ဘာမွမဟုတ္တဲ့ အမွန္တရားကိုခ်ည္း(အျဖစ္ကိုသိတာမဟုတ္ဘဲ၊ျဖစ္တာ ေတြရဲ႕သုညတသေဘာကိုခ်ည္း) ဆယ္မိနစ္၊ဆယ့္ငါးမိနစ္ခန္႔ မျပတ္သိသိေနပါမ်ားရင္ (ဆယ္မိနစ္ေလာက္တစ္ဆက္တည္းသိဖို႕ကို မျပတ္တရစပ္ညိႇယူေနရမယ့္အခ်ိန္က မနက္ကညေန၊ ညေနကမနက္ (သို႕) ၇ရက္(သို႕) ၇လ (သို႕) ၇ႏွစ္ၾကာေကာင္း ၾကာႏိုင္ပါတယ္။) ႐ုပ္နာမ္ သခၤါရတရားေတြရဲ႕ဘာမွမဟုတ္တဲ့ သုညတအမွန္တရားေတြနဲ႕ ဒါကိုသိေနတဲ့ဝိပႆနာဥာဏ္စဥ္အတြဲေတြ မ်ိဳးဆက္ ျပတ္ခ်ဳပ္သြားၿပီးျဖစ္ဒုကၡ၊ ပ်က္ဒုကၡကင္းတဲ့ ျပဳျပင္ဖန္တီး၊အစားထိုးေနရျခင္းကင္းတဲ့၊ မျပတ္တရစပ္ လိုက္လိုက္ သိေနရျခင္းကင္းတဲ့၊ ဘာသတ္မွတ္ခ်က္အေပၚမွာမွမမီွခိုတဲ့ လြတ္ေျမာက္မႈခ်မ္းသာအစစ္ျဖစ္တဲ ့နိဗၺာန္နဲ႔နိဗၺာန္ကို သိတဲ့စင္ၾကယ္တဲ့စိတ္ (ခႏၡၶာငါးပါးစစ္စစ္) မဂ္ ဥာဏ္၊ ဖိုလ္ဥာဏ္အတြဲေတြ(စကၠန္႔ပိုင္းအားျဖင့္) ေပၚလာပါ လိမ့္မယ္။ နိဗၺာန္ဆိုတဲ့ တစ္ခုတည္းေသာခိုင္ၿမဲရာကို သိျမငရေတာ့မွလည္း ကိုယ့္ရဲ႕ မသိစိတ္မွာ အစဥ္အၿမဲ ကိန္းဝပ္ေနတဲ့ ငါဆိုတဲ့ အထင္မွားနဲ႕ဘုရား၊တရား၊ သံဃာရတနာအစစ္သံုးပါးရဲ႕ အားကိုးရာအစစ္ အျဖစ္တည္ရိွမႈ၊ ေနရာေပးထားရမႈ အေပၚမွာ ယံုမွားသံသယအျမစ္ျပတ္ေသၿပီး မဆံုးႏိုင္တဲ့ အမွန္တရားရွာေနရတဲ့ဒုကၡ၊ အားကိုးရွာေနရတဲ့ဒုကၡ၊ ခ်မ္း သာရွာေနရတဲ့ဒုကၡ၊ ဘုရားေရြး၊ ဘာသာတရားေရြး၊ ရိပ္သာေရြး၊ နည္းလမ္းေရြးေနရတဲ့ဒုကၡေတြမွ လံုးဝလြတ္ေျမာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ကိုယ့္အလုပ္ အမွားအမွန္ကိုဘာနဲ႕မွတိုင္းတာမေနဘဲ ဆက္လက္အားထုတ္ျခင္း(မွန္မွန္ကန္ကန္ က်င့္လို႔သိတဲ့အသိကို မွန္မွန္ကန္ကန္ ဆက္ လက္က်င့္ႀကံအားထုတ္ျခင္း) ျဖင့္သာ (အလုပ္ကို အလုပ္နဲ႕သာ)ရွင္းပါ။ စာဖတ္သိကိုစာနဲ႕ရွင္းရမွာပါ။ နားေထာင္လို႕သိတဲ့ အသိကိုသာအေမးနဲ႔ရွင္းရမွာပါ။ ေနာက္တစ္ဆင့္တက္ဖို႕ကလည္း ကိုယ့္စိတ္ထဲကမပယ္ႏိုင္ေသးလို႕ က်န္ေန၊ေပၚေနတာေတြစိတ္ ကသိေနတာေတြကို အဲဒီစိတ္ေရာ အာ႐ံုေရာကိုပါ ဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႔ ယံုၾကည္လက္ခံတဲ့စိတ္နဲ႕ မျပတ္အစားထိုးဖို႔၊ ေသာ တာပတၱိမဂ္က မပယ္ႏိုင္ေသးလို႕က်န္ေနေသးတဲ့ ပစၥဳပၸန္စိတ္ကိုဘာမွမဟုတ္ဘူးလို႔သာ လက္ခံႏိုင္ေအာင္(ဘာမွမဟုတ္မွန္းသိေအာင္) အရင္ထက္ပိုအားႀကီးတဲ့ သတိ၊ဝီရိယ၊ သမာဓိပညာအားနဲ႔ အရင္နည္းအတိုင္းျပန္ႀကိဳးစားဖို႔ပါပဲ။ ဒီလိုနဲ႕ကိုယ့္ရဲ႕နဂိုစိတ္နဲ႔တကြ ကိုယ့္စိတ္အစဥ္မွာ တစ္ငါငါနဲ႕သိ ထားသမွ်ေတြကို ဘာတစ္ခုမွမက်န္ေအာင္၊ ေနာက္ထပ္လံုးဝထပ္မံေပၚမလာေတာ့ေအာင္ အဆင့္ဆင့္ တိုက္ဖ်က္ပစ္ႏိုင္ၿပီဆိုရင္ ေတာ့ေနာက္ဆံုးမွာ အဲဒီအင္အားအႀကီးဆံုးေအာင္ပြဲခံ အနတၱစိတ္နဲ႕သာ အမီွအခိုကင္းကင္း၊အပူကင္းကင္း(အေဒါသ)၊ အလို ကင္းကင္း(အေလာဘ)၊ ငါဆိုတဲ့အထင္မွားကင္းကင္း(အေမာဟ)၊ လိုေလေသးမရိွ၊ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာ၊ ျပည့္ျပည့္စံုစံု ေန႐ုံပါပဲ။ ဘုရား၊ရဟႏၲာဆိုတာ ကိုယ့္အတြက္ရွင္သန္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အမ်ားအတြက္(သစ္ပင္တစ္ပင္လို)အတၱမဲ့ ရွင္သန္ျခင္းပါ။ဘယ္ေတာ့မွမေသတဲ့ အသက္မဲ့၊ထာဝရရွင္သန္ျခင္း၊စင္ၾကယ္တဲ့ စိတ္၊ေစတသိက္၊႐ုပ္ သက္သက္ပါ။ အမွန္တရားကိုသိသူမရိွ၊ အရိယာပုဂၢိဳလ္၊ ရဟႏၲာ ပုဂၢိဳလ္၊လူသားဘုရား၊ထာဝရဘုရားရယ္လို႔မရိွျခင္းကို နားလည္သြားတဲ့ဥာဏ္ပါ။ ျျဖစ္သမွ်၊သိသမွ်၊ျပဳ လုပ္သမွ်ဘာကိုမွမၿငိတြယ္ တဲ့ျမင္ကာမတၱ၊ၾကားကာမတၱ၊စားကာမတၱ၊ေျပာကာမတၱ၊လုပ္ကာမတၱဥာဏ္ (စင္ၾကယ္မႈသေဘာသက္သက္)သာျဖစ္ပါတယ္။ ပုထုဇဥ္ဆိုတာ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အနတၱ အမွန္တရားကိုနားမလည္လို႕ငါေတြ၊သူေတြ၊ေနေတြ၊ လေတြ၊ကမၻာေတြလို႔ အထင္မွားေနတဲ့၊ကိုယ့္အထင္မွားနဲ႕ကိုယ္ ခ်စ္စရာ၊မုန္းစရာ၊သနားစရာ၊ေၾကာက္စရာ၊ အထင္ႀကီးစရာ၊ အထင္ေသးစရာ၊စားစရာ၊ ရြံစရာအျဖစ္လက္ခံသတ္မွတ္ၿငိတြယ္ေနတဲ့မစင္ ၾကယ္တဲ့စိတ္၊ေစတသိက္၊ ႐ုပ္သေဘာပရမတ္၊ပစၥဳပၸန္အမွန္မသိမႈ၊ စြမ္းအင္သက္သက္ေလးမွ်သာ ႐ိွပါတယ္။ဂဂၤါဝါဠဳသဲစုမက ဘုရားေတြေတာင္ ကြၽတ္ေအာင္မခြၽတ္ႏိုင္တဲ့ သံသရာ့သစ္ငုတ္ပုထုဇဥ္ ပုဂၢိဳလ္ငါမွငါကြလို႕ကိုယ့္ကိုယ္ကို လက္မေထာင္ အ႐ူးထစရာလည္း မရိွ ပါဘူး။

အေရးႀကီးေသာ အခ်က္မ်ား


(၁) အရာရာ တရားပါ။ သြားလာ၊ေျပာဆို၊ လုပ္ကိုင္၊ေနထိုင္၊စကားေျပာ၊စာဖတ္ေနရင္းမွာပါ ဘာမွမဟုတ္မွန္းသိေနႏိုင္ ေအာင္ ႀကိဳးစားျခင္းျဖင့္ လုပ္ေနရတဲ့အလုပ္အေပၚမွာငါစြဲျဖဳတ္ဖို႔လိုပါတယ္။

(၂) လုပ္၊မလုပ္ဆိုတာထက္ လုပ္ျခင္း၊မလုပ္ျခင္း ေနာက္မွာငါမပါဖို႕သာ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဘာလုပ္တယ္၊မလုပ္တယ္ ကအေရးမႀကီးပါ။ လုပ္လုပ္မလုပ္လုပ္၊ ဘာမွမဟုတ္တာသိဖို႔၊ လုပ္သူငါ၊မလုပ္သူငါမပါဖို႕၊လုပ္ လည္းစိတ္သက္သက္ကလုပ္တာ၊ မလုပ္လည္းစိတ္သက္သက္ကမလုပ္တာ သိဖို႕ငါလံုးဝမပါတာသိဖို႕သာ အေရးႀကီးပါတယ္။

(၃) ျပဳသူမရိွ၊ ျဖစ္သူမရိွ။ တရားရ၊ မရဆိုတာထက္ ရလည္းငါရတာမဟုတ္၊ မွန္ကန္တဲ့မဂၢင္အေၾကာင္း လုပ္လို႕အက်ိဳးစစ္ျဖစ္တာ၊ မရလည္းငါမရတာမဟုတ္ မွန္ကန္တဲ့အေၾကာင္းကို မလုပ္ႏိုင္လို႔ အကိ်ဳးစစ္မေပၚတာ ဆိုတာနားလည္ဖို႕လိုပါတယ္။ အဲဒီလိုနားလည္တာကိုကတရားပါ၊ အဲဒီလို နားမလည္တာကမတရားပါ။

(၄)တရား(ေလာကုတၱရာ) ကို မတရား(ေလာကီ)နဲ႕ တန္းတူမထားဖို႕လိုပါတယ္။ တစ္ငါငါဆိုတ ဲ့အထင္မွားေၾကာင့္ အေရးတႀကီးလုပ္ေနရတဲ့၊အစြဲနဲ႕လုပ္ေနရင္ ဘယ္ေတာ့မွမဆံုးတဲ့၊ မလုပ္ေတာ့မွဆံုးတဲ့ေလာကီ ပညာေရး၊စီးပြားေရး၊ လူမႈေရး၊အိမ္ေထာင္ေရး ကိစၥေတြကို တကယ္မွန္မွန္ကန္ကန္လုပ္ရင္ ရက္ပိုင္း(သို႔) လပိုင္း(သို႔) ႏွစ္ပိုင္းအတြင္း တကယ္ဆံုးတဲ့ တရားအလုပ္နဲ႕ တန္းတူမထားဖို႕လိုပါတယ္။ တရားတကယ္ မလုပ္တတ္လို႕ မတရားအလုပ္ေတြ တစ္သံသရာလံုးလုပ္ေနရတာပါ။ တရားတကယ္လုပ္တတ္ရင္မတရားလုပ္ေနစရာ မလိုေတာ့ပါဘူး။ ငတ္လို႕ရွာတာ မငတ္ရင္ရွာစရာမလိုေတာ့ဘူး။၊ မျပည့္လို႕လိုတာ၊ ျပည့္ေနရင္ဘာမွမလိုေတာ့ဘူး။ တရားသိ(ရ)ရင္ အငတ္ေပ်ာက္တယ္၊ ဘာမွမဟုတ္တာသိလို႔လည္း အလိုကင္း၊ဘာဆိုဘာမွလိုေလေသးမရိွေအာင္ၿပီးျပည့္စံုသြားတယ္။ သစၥာေလးပါး ပရမတ္အမွန္တရားကို သိလို႕လည္းစိတ္မွာ ကိေလသာအမွားကင္းသြားတယ္။ ပူစရာဘာမွမရိွတာသိလို႕လည္းအပူကင္း သြားတယ္။

(၅)ငါမရိွတဲ့အမွန္တရားကိုလက္ခံဖို႕ ႀကိဳးစားရမယ့္အစား ငါကဘာျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး တစ္ငါငါနဲ႕ ဆင္ေျခေပးေနခ်င္တဲ့၊ ေနာက္ဆုတ္အ႐ံႈးေပးေနခ်င္တဲ့၊ အခ်ိန္ေရြ႕ေနခ်င္တဲ့၊ ပ်င္းရိတဲ့ကိေလသာကို မေသေသေအာင္သတ္တာ တရားအလုပ္ပါ။ စားၿပီးရင္းစားခ်င္ေနရင္၊ငတ္ၿပီးရင္းငတ္ခ်င္ေနရင္၊ လိုၿပီးရင္းလိုခ်င္ေနရင္၊ ဘယ္ေတာ့မွအလိုမျပည့္ခ်င္ရင္၊မအားၿပီးရင္း မအားခ်င္ေနရင္၊ ေၾကာက္လို႔မဝေအာင္ ေၾကာက္ခ်င္ေနရင္၊ ေသၿပီးရင္း ေသခ်င္ေနရင္၊ ပူၿပီးရင္းပူခ်င္ေနရင္၊ ႐ူးၿပီးရင္း႐ူးခ်င္ေနရင္၊ ဘယ္ေတာ့မွ႐ူးလို႔မဝခ်င္ရင္၊ အ႐ူးဘဝကိုစြန္႔ရဲတဲ့သတၱိ မရိွရင္ေတာ့ တစ္သံသရာလံုးလုပ္ေနက်ျဖစ္တဲ့ ေလာကီ (ပညာေရး၊ စီးပြားေရး၊အိမ္ေထာင္ေရး၊လူမႈေရး၊ႏိုင္ငံေရး)အလုပ္ေတြ ကိုသာဆက္လုပ္ေနလိုက္ေတာ့။

(၆) တရားက စင္ၾကယ္တဲ့စိတ္နဲ႔မွ ရွင္းရွင္းလင္းလင္းသိနားလည္ႏိုင္မယ့္တရားပါ။ ငါဆိုတဲ့အထင္မွား မစင္ၾကယ္တဲ့စိတ္နဲ႕ ဟိုေဝဖန္၊ဒီေဝဖန္၊ဟိုလိုထင္ ဒီလိုထင္နဲ႕ အမ်ိဳးမ်ိဳးထင္ျမင္ယူဆေနရမယ့္တရား မဟုတ္ပါဘူး။ တစ္ခုခု၊တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊တစ္ေနရာရာ ရွိတယ္ထင္ၿပီးကိုယ့္အထင္မွားနဲ႔ ကိုယ္တစ္ငါငါနဲ႔ ၿငိတြယ္ေနတာအဝိဇၨာပါ။ တစ္ခုခု၊တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္၊တစ္ေနရာရာ မဟုတ္တာသိေနတဲ့အတြက္ ငါဆိုတဲ့အထင္မွားမရိွတာ ဝိဇၨာပါ။

(၇)တရားက လူေတြအားလံုးကို ဘာမွလုပ္ခ်င္စိတ္မရိွေတာ့ေအာင္ျပဳလုပ္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ လုပ္ေနခ်င္ေနတဲ့ သမုဒယသစၥာနဲ႔ လုပ္ေနရတဲ့ဒုကၡသစၥာရဲ႔ဒုကၡေတြကိုသိၿပီးလုပ္ခ်င္စိတ္လံုးဝမေပၚတဲ့အတြက္ ဘာမွလည္းလုပ္မေနရဘဲ အလကား ေနရင္းထိုင္ရင္း အလိုကင္းေန၊ ၿပီးျပည့္စံုေနတဲ့ ခ်မ္းသာမ်ိဳးပါ။ သမုဒယနဲ႔ဒုကၡဝဋ္သစၥာ ႏွစ္ပါး(အဆံုးအစမရိွတဲ့ ဝဋ္သံသရာ) ဆိုတာစားခ်င္စိတ္နဲ႕စားေနလို႕ စားေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ခ်က္ျပဳတ္ခ်င္စိတ္နဲ႕ခ်က္ျပဳတ္ေနလို႕ ခ်က္ျပဳတ္ေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ေတြးစားခ်င္စိတ္နဲ႕ေတြးေနလို႕ ေတြးေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ပူေဆြးခ်င္စိတ္နဲ႕ပူေဆြးေန လို႕ပူေဆြးေနရတဲ့ဒုကၡကို မသိတာ။ သိခ်င္စိတ္နဲ႕သိေနလို႕ သိေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ေျပာခ်င္စိတ္နဲ႕ေျပာေနလို႕ ေျပာေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ အလကား ေနခ်င္စိတ္နဲ႕အလ ကားေနေနလို႕အလကားေနေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ လုပ္ခ်င္စိတ္နဲ႕လုပ္ေနလို႕ လုပ္ေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ စာဖတ္ခ်င္စိတ္နဲ႕စာဖတ္ေနလို႕ စာဖတ္ေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ႐ွဴခ်င္၊႐ိွဳက္စိတ္နဲ႕႐ွဴေန ႐ိွဴက္ေနလို႕ ႐ွဴေန႐ိွဴက္ ေနရတဲ့ဒုကၡကိုမသိတာ။ ကိုယ့္ကိုကိုယ္လူသားတစ္ေယာက္ ဆိုတဲ့အထင္မွားနဲ႕သိေနတဲ့ ဆရာဝန္ျဖစ္၊အင္ဂ်င္နီယာ ျဖစ္သလိုမ်ိဳးလူျဖစ္၊တိရစၧာန္ျဖစ္၊နတ္ျဖစ္၊ျဗဟၼာျဖစ္၊ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ေနတာသံသရာ အစစ္မဟုတ္ပါဘူး။

(၈) အခ်ိန္ဆိုတာ တကယ္ရိွတာမဟုတ္။ တစ္စကၠန္႔ခ်င္း ဘာမွမဟုတ္တာကို သိေနဖို႕လိုပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္မွာတစ္စကၠန္႔ပဲ ရိွတာပါ။အခ်ိန္ဆိုတာ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္အေနနဲ႕ ရွိေနတာမဟုတ္ဘဲ မျပတ္တရစပ္ ခ်ဳပ္ေပ်ာက္ကုန္ဆံုးေနျခင္းပဲတကယ္ရိွတာပါ။ တစ္စကၠန္႔၊ တစ္မိနစ္၊တစ္နာရီ၊ တစ္ရက္၊တစ္လ၊တစ္ႏွစ္၊ တစ္ဘဝ၊တစ္ကမၻာ၊ အဆံုး၊အစမရိွတဲ့သံသရာဆိုတာ တကယ္ရိွေနတာ မဟုတ္ဘဲ ကိုယ္အရိွလို႕ လက္ခံထားလို႕သာရိွေနတာပါ။

(၉)တရားနဲ႔ေရာဂါ တရားအားထုတ္လို႕ေရာဂါေတြမ်ားလာတာမဟုတ္ပါ။ နဂိုကရိွေနတဲ့ေရာဂါေတြကို ကိုယ့္ေလာဘ၊ေဒါသ၊ ေမာဟေတြအားႀကီးေနလို႕ ရိွမွန္းမသိတာကို တရားအားထုတ္မွ စိတ္စင္ၾကယ္လာၿပီး ေရာဂါရိွတာကို ရိွမွန္းသိလာတာပါ။

(၁ဝ)တရားအလုပ္က လူေတြအားလံုးကို ေယာဂီ၊ ဘုန္းႀကီး၊သီလရွင္ေတြ ျဖစ္ေအာင္လုပ္တဲ့ အလုပ္မဟုတ္ပါ။ လူမရိွတာသိေအာင္ လုပ္ရတဲ့အလုပ္ပါ။ တစ္ငါငါနဲ႕သိေနတဲ့ လူသားဘုရား၊ လူ႕ေလာကထဲကဗုဒၶဘာသာတရား၊ မိုးကုတ္တရား၊သဲအင္းတရား၊ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္၊ သဲအင္းဆရာေတာ္ဆိုတဲ့ လူ႕ေလာကထဲကသံဃာေတာ္ေတြဆိုတာလည္း တကယ္မရိွတာသိၿပီး ဒီလိုပညတ္နဲ႕ ပရမတ္ကို ကြဲကြဲျပားျပားနားလည္တဲ့ ဥာဏ္၊လူပုဂၢိဳလ္မဟုတ္တဲ့ ကိုယ့္ႏွလံုးသားထဲက ပရမတ္ဘုရားအစစ္၊ပရမတ္တရားအစစ္၊ ပရမတ္သံဃာအစစ္ကို ပူေဇာ္အားကိုးတတ္လာေစဖို႔ပါ။

ဦးဥတၱမသာရ

အားလံုးပဲ တရားေတြ႕၍ ေမြ႕ေလ်ာ္ႏိုင္ၾကပါေစ...။
ေဒါက္တာခိုင္မ်ဳိး
Posted by Dr Khaing Myo